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疏帘淡月·寓桂枝香秋思

清代 / 李易

"玉壶银箭稍难倾,釭花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕,
"涨海积稽天,群山高嶪地。相传称乱石,图典失其事。
奖价逾珍石,酬文重振金。方从仁智所,携手濯清浔。"
縻以尺组,啖以秩。黎之阳,土茫茫。
万壑清光满,千门喜气浮。花间直城路,草际曲江流。
银汉斜临白玉堂,芙蓉行障掩灯光。
只为征人多下泪,年年添作断肠流。"
"嘉树满中园,氛氲罗秀色。不见仙山云,倚琴空太息。
越冈连越井,越鸟更南飞。何处鹧鸪啼,夕烟东岭归。
价以陆生减,贤惭鲍叔知。薄游尝独愧,芳讯乃兼施。
桂舆朝群辟,兰宫列四禅。半空银閤断,分砌宝绳连。
"夜风吹醉舞,庭户对酣歌。愁逐前年少,欢迎今岁多。
酒助欢娱洽,风催景气新。此时光乃命,谁为惜无津。"
朱弦繁复轻,素手直凄清。一弹三四解,掩抑似含情。


疏帘淡月·寓桂枝香秋思拼音解释:

.yu hu yin jian shao nan qing .gang hua ye xiao ning you ming .sui shuang xie wu shang luo mu .
.zhang hai ji ji tian .qun shan gao ye di .xiang chuan cheng luan shi .tu dian shi qi shi .
jiang jia yu zhen shi .chou wen zhong zhen jin .fang cong ren zhi suo .xie shou zhuo qing xun ..
mi yi chi zu .dan yi zhi .li zhi yang .tu mang mang .
wan he qing guang man .qian men xi qi fu .hua jian zhi cheng lu .cao ji qu jiang liu .
yin han xie lin bai yu tang .fu rong xing zhang yan deng guang .
zhi wei zheng ren duo xia lei .nian nian tian zuo duan chang liu ..
.jia shu man zhong yuan .fen yun luo xiu se .bu jian xian shan yun .yi qin kong tai xi .
yue gang lian yue jing .yue niao geng nan fei .he chu zhe gu ti .xi yan dong ling gui .
jia yi lu sheng jian .xian can bao shu zhi .bao you chang du kui .fang xun nai jian shi .
gui yu chao qun bi .lan gong lie si chan .ban kong yin ge duan .fen qi bao sheng lian .
.ye feng chui zui wu .ting hu dui han ge .chou zhu qian nian shao .huan ying jin sui duo .
jiu zhu huan yu qia .feng cui jing qi xin .ci shi guang nai ming .shui wei xi wu jin ..
zhu xian fan fu qing .su shou zhi qi qing .yi dan san si jie .yan yi si han qing .

译文及注释

译文
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山(shan)里倒比往常更清幽。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
犹如(ru)一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上(shang)升的云雾千变万化。
  文长对自己(ji)的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也(ye)在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢(xie)当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善(shan)于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周(zhou)朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱(luan)而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?

注释
6.夏裘冬葛:《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己。”箑(shà):扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子,夏日寄裘皮,是与时不宜。此喻世事颠倒。
《山海经》:从极之渊,深三百仞,维冰夷恒都焉。冰夷,人面,乘两龙。郭璞注:冰夷,冯夷也。
[12]绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。
(29)枢密:枢密使,官名,全国最高军事长官。
5、檐楹:这里指房屋。檐,房檐。楹,房屋前面的柱子。
(6)亚:叔、仲诸子。旅:幼小子弟辈。

赏析

  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有(mei you)济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹(di chui)来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄(ji jiao)奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收(shou)、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出(bu chu)长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至(zhi zhi)结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

李易( 清代 )

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简 介

李易 李易(?~一一四二),字顺之,江都(今江苏扬州)人。高宗建炎二年(一一二八)进士。三年,为江阴军签判。绍兴元年(一一三一),擢太常博士,迁中书舍人,出知扬州。官至敷文阁待制。十二年,卒于秀州(《建炎以来系年要录》卷一四七)。《两宋名贤小集》卷一八四存有《李敷文诗集》一卷。事见《宋历科状元录》卷五,今录诗十三首。

小雅·楚茨 / 王都中

行披葛仙经,坐检神农帙。龟蛇采二苓,赤白寻双术。
他日闻更直,中宵属所钦。声华大国宝,夙夜近臣心。
击石骖驔紫燕,摐金顾步苍龙。
单于不敢射,天子伫深功。蜀山余方隐,良会何时同。"
"舆辇乘人日,登临上凤京。风寻歌曲飏,雪向舞行萦。
憩棠疑勿剪,曳葛似攀樛。至今王化美,非独在隆周。"
婺闺期今夕,蛾轮泛浅潢。迎秋伴暮雨,待暝合神光。
羽觞荡漾何事倾。"


浣溪沙·荷花 / 刘先生

"郡阁昼常掩,庭芜日复滋。檐风落鸟毳,窗叶挂虫丝。
"闻有雍容地,千年无四邻。园院风烟古,池台松槚春。
"上帝临下,鉴亦有光。孰云阴骘,惟圣克彰。六月徂暑,
有鸟反哺,其声嗷嗷。言念旧德,忧心忉忉。
"侍帝金华讲,千龄道固稀。位将贤士设,书共学徒归。
益寿延龄后天地。"
逮承云雷后,欣逢天地初。东川聊下钓,南亩试挥锄。
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲,更取峰霞入酒杯。


秋晓行南谷经荒村 / 陈匪石

敛辔遵龙汉,衔凄渡玉关。今日流沙外,垂涕念生还。
春雁时隐舟,新荷复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
井邑枌榆社,陵园松柏田。荣光晴掩代,佳气晓侵燕。
锦袋归调箭,罗鞋起拨球。眼前长贵盛,那信世间愁。"
草共林一色,云与峰万变。探窥石门断,缘越沙涧转。
"贵藩尧母族,外戚汉家亲。业重兴王际,功高复辟辰。
脱刀赠分手,书带加餐食。知君万里侯,立功在异域。"
险巇惟有世间路,一向令人堪白头。贵人立意不可测,


过秦论 / 刘明世

自为本疏散,未始忘幽尚。际会非有欲,往来是无妄。
盛名恒不陨,历代几相因。街巷涂山曲,门闾洛水滨。
军装乘晓发,师律候春归。方伫勋庸盛,天词降紫微。"
"传闻合蒲叶,曾向洛阳飞。何日南风至,还随北使归。
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
"忆昔王子晋,凤笙游云空。挥手弄白日,安能恋青宫。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
野晦寒阴积,潭虚夕照空。顾惭非梦鸟,滥此厕雕虫。"


万里瞿塘月 / 谋堚

扇薄露红铅,罗轻压金缕。明月西南楼,珠帘玳瑁钩。
蔚兮朝云,沛然时雨。雨我原田,亦既有年。烛龙煌煌,
朝野光尘绝,榛芜年貌秋。一朝驱驷马,连辔入龙楼。
映雪峰犹暗,乘冰马屡惊。雾中寒雁至,沙上转蓬轻。
瑶轩金谷上春时,玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托,
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁,幼稚骄痴候门乐。
云罕明丹壑,霜笳彻紫虚。水疑投石处,溪似钓璜馀。
露叶怜啼脸,风花思舞巾。攀持君不见,为听曲中新。"


水调歌头·淮阴作 / 吴稼竳

薄暮归随仗,联翩入琐闱。
今日玉庭梅,朝红暮成碧。碧荣始芬敷,黄叶已淅沥。
风俗因纾慢,江山成易由。驹王信不武,孙叔是无谋。
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲,桂树凌云浊酒杯。
霜华净天末,雾色笼江际。客子常畏人,何为久留滞。"
落影临秋扇,虚轮入夜弦。所欣东馆里,预奉西园篇。"
愿言加壮努,勿坐鬓霜蓬。"
何言别俦侣,从此间山川。顾步已相失,裴回反自怜。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 李縠

松露洗心眷,象筵敷念诚。薄云界青嶂,皎日鶱朱甍。
油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。"
"戒奢虚蜃辂,锡号纪鸿名。地叶苍梧野,途经紫聚城。
雾浓金灶静,云暗玉坛空。野花常捧露,山叶自吟风。
"浮云何权奇,绝足势未知。长嘶青海风,躞蹀振云丝。
松子卧仙岑,寂听疑野心。清泠有真曲,樵采无知音。
款交欣散玉,洽友悦沉钱。无复中山赏,空吟吴会篇。"
"山中气色和,宸赏第中过。辇路披仙掌,帷宫拂帝萝。


望海楼 / 韩兼山

奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰,死灰弃置参与商。
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。山中二月娑罗会,
"星依云渚冷,露滴盘中圆。好花生木末,衰蕙愁空园。
去骖嘶别路,归棹隐寒洲。江皋木叶下,应想故城秋。"
"既洁酒醴,聿陈熟腥。肃将震念,昭格储灵。
赫奕令德,仿佛睟容。再拜慌忽,遐想昊穹。"
葬于不毛地,咸谓楚先贤。事尽情可识,使人心怅然。"
"南国更数世,北湖方十洲。天清华林苑,日晏景阳楼。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 李刚己

"兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。
翠梧临凤邸,滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化,扈跸颂王游。
行李岂无苦,而我方自怡。肃事诚在公,拜庆遂及私。
年去年来不自持。初言别在寒偏在,何悟春来春更思。
飘素迎歌上,翻光向舞移。幸因千里映,还绕万年枝。"
"孟月摄提贞,乘时我后征。晨严九折度,暮戒六军行。
密树风烟积,回塘荷芰新。雨霁虹桥晚,花落凤台春。
飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。"


韩奕 / 洪适

昨夜琴声奏悲调,旭旦含颦不成笑。果乘骢马发嚣书,
恭已忘自逸,因人体至公。垂旒沧海晏,解网法星空。
"昭昭丹陆,帟帟炎方。礼陈牲币,乐备篪簧。
待罪居重译,穷愁暮雨秋。山临鬼门路,城绕瘴江流。
"杏阁披青磴,雕台控紫岑。叶齐山路狭,花积野坛深。
暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与晤,劳者自为歌。"
片云自孤远,丛筱亦清深。无事由来贵,方知物外心。"
行欣奉万岁,窃抃偶千龄。"